Sebutlah ‘Sentono Arum’ itu @ll – Huda. Tempat mengaji, santri rantau dari segenap pelosok 

negeri sempalan surga, bernama nusantara raya. Berduyun-duyun, pada satu titik 

persimpangan tarbiyah cinta. di komplek, Pluralitas bumi MERDEKA. Berkumpulnya duta 

santri dari sekian banyak bahasa, dan beragam kekayaan tata nilai berkehidupan, yang berbaju kebudayaan. Lalu, UKMI adalah abdi bungsu, yang lahir dari pergulatan panjang 

tentang konsep dan terapan makna hidup bersama, nyawiji, dalam surau tersebut. Sesosok 

abdi yang dibesarkan di gelaran panggung sejarah yang riuh-rendah. Berpetualang 

menelusur ‘jatidirinya’ lewat peristiwa-peristiwa timbul-tenggelam dinamika. Jauh 

berjalan, meninggalkan sentono arumnya. Hinggap pada beragam halte bernama sistem 

kepengurusan. Menepi di sejumlah teras terminal berjuluk struktur organisasi. Diskusi di 

warung FSLDK tentang Visi-misi berdakwah, memeriahkan gelaran festival kebersamaan 

bersama Alief pondation, dan LDK-LDK rekanan kampus lain. Semuanya demi mencari jawab, 

siapa sesungguhnya UKMI, sebenarnya saya?

Begitulah, UKMI dalam perkembanganya, layaknya seorang santri, yang merantau jauh dan 

kelelahan. Merindukan surau, tempat ia dilahirkan dan digadang-gadang, tapi tak 

memehami peta bagaimana cara kembali. Jatuh bangun bersama usianya yang terus 

bertambah, dalam usahanya merétas identitas. LDK ini seperti terjerat dalam ikatan-ikatan 

kerinduan terhadap kegagahan slogan, hidup berbudi dan berprestasi menuju ridho ilahi. 

Kangen dengan aroma-aroma nilai keluhuran yang pernah terdengar oleh ta’mir al ahad

surau : para founding father pencetusnya.

Sesekali si bungsu mengenang. Mengingat kebesaran kakak-kakak pendahulunya. Pak 

Triandi, Pak Fitaqwa, Pak Badrus, Pak samsul dan beberapa yang lain. Tenggelam di 

genangan pesona kejayaan pendahulunya, sekaligus nyinyir lantas iri, namun tak mengerti 

bagaimana mengambil pelajaran dari kegemilangan pencapaian masa silam. Si bungsu, 

bernama UKMI itu duduk terdiam terpesona, tapi lupa berbuat apa-apa.

Wajah UKMI sudah tertutup berlapis-lapis debu. Perjalanan panjang membuat wajahnya 

susah dikenali. Dari masa era 90-an, 2000-an -- sampai sekarang, karpet-karpet ditoreh 

oleh barisan sang Ketua, bereksperimen dengan arah kiblat, dengan janji Visi yang belum 

tuntas ditepati.

Hari-hari ini, paras ‘anggun’ UKMI telah di lukis oleh Warta merdeka. Dengan kesenyapan 

berita, informasi tentang ‘hilang’ nya kebaradaan si santri yang luput dari pandang mata 

mereka. Kocar-kacir para penghuninya, kekrisisan akhlak oleh beberapa pengurus dan 

anggota-anggotanya, serta silang sengkarut hubungan merah-jambu antar ikhwan wa 

akhwat - nya, kenihilan berkecimpung dipentas keagamaan. absen dari pagelaran keriuhan 

Kampusnya. Di tinggal lari tunggang langgang, para pengurus departemenya, dan masih 

banyak lagi. Menatap UKMI lewat berita prasangka-prasangka penghuni Merdeka adalah 

keterpurukan. Tubuh LDK yang compang-camping, nyaris tak ada hal-hal baiknya. Apakah 

memang seperti itu?

Barangkali kita perlu meneropong sejenak. Melukar luasan pandang lebih besar. Menilik para 

abdi dan menyapanya dengan UKMI lewat persapaan asumsi yang lebih teduh nan ramah. 

Jangan-jangan ada yang terlupa dalam batin kita. Ketika berpikir tentang UKMI, yang 

terpampang adalah potret-potret para pelupa. Bukan mereka yang ‘tersadar’ dan gigih 

membangunkan shalat shubuh teman-temannya, para kepala dan anggota departemen yang 

mengeluh kekurangan anggota, tapi demi membereskan pekerjaan yang mereka ampu, 

masih tetap rajin ke surau dan membuat acara tertentu. Atau adik-adik agent of Rahmatan 

lil Alamin 2015, yang cemas akan kelimbungan dirinya, namun coba tetap sesekali menengok 

kakak-kakaknya untuk mengajak berdiskusi. – tentang hal se ‘remeh’ apapun

Mengeja UKMI berarti berani menatap keluasan itu. Lebih dalam lagi dari sekedar Struktur 

organisasi. UKMI juga berarti sekumpulan semangat yang di aliri oleh mereka yang tak pantas 

bersanding dengan Duta Kampus Merdeka – misalnya -. Dalam diri UKMI bersemayam 

kompleksitas nilai pantang menyerah dari puluhan anggotanya yang hidup di pojok universitas. Mereka tak ‘lantang-lantang’ amat menyebut LDK ini, tapi menyimpanya 

sebegai energi dalam hati. Orang-orang yang tak terjamah dan sempat men - cecap ‘manis’ 

-nya Organisasi, tapi tetap setia nyengkuyung sentono arum UKMI.

Rimba hedonis yang lebat, telah membawa fokus ke satu bidang kecil. Mengabaikan rentang

ruang-waktu yang lain, hingga pembicaraan tentang UKMI terperangkap kepada wilayah￾wilayah pentolan pengurus yang mengemuka, mengecilkan tatapan dari realitas lain yang 

ternyata juga urun rembug terhadap dinamika LDK nya. Para Pawang penjaga awareness

kesadaran atas asuhanya agent of rahmatan lil alamin. Yang menyirami sifat men- tabayyun 

-i kemaslahatan kebaikan di ruang – ruang batinya. Para Filsof kebijaksanaan dan kearifan, 

para Ilmuwan suci ‘kebenaran’ – nya, atau para kaum brahmana pawang adik-adik – nya,

bukanlah ‘hanya’ seorang penghafal, yang meneriakkan tanpa pernah melakukan. 

Sekumpulan santri Mahasiswa, yang masih menuangi kedalaman ‘spiritualitas’ dalam wadah 

‘meterialitas’ wadag – nya. Untuk sekedar, mengayuh kehidupan, demi tujuan menuju 

Tuhan.

Serupa bingkisan, Indonesia lebih merupakan keikhlasan pemberian. Sedang organisasi 

adalah entitas yang disepakati terletak sebagai pembungkus. Dia bukan representasi absolut 

atas kado itu sendiri, meskipun keduanya berada dalam satu kemasan, namun substansi

adalah tujuan pokok dari segala materi, pun dalam ‘analogi’ bingkisan itu. Kedigdayaan 

surau Sontono arum @ll – Huda, di titip, melalui energi orang-orang, bahkan tidak ‘koar￾koar’ tentang apa itu fungsi organisasi. Mereka kaum manua di masa keruntuhan Majapahit, 

yang memilih menghindar dari pusat kuasa, yang masih hidup dalam kerekatan nilai-nilai 

warisan simbah guru di surau – nya. Tinggal di paradesa keterasingan nya, dengan keakraban 

bercengkrama dan saling menjaga ‘harmoni’ hidup bersama. Golongan, yang mungkin, 

‘lepas’ begitu saja, dari pandang siapapun yang bergegap gempita dengan pesta para 

penguasa birokrat merdeka.

Ini bukan soal bagaimana memupuk optimisme atau me – reduksi pesimisme. Hanya upaya 

menata perkara agar lebih ‘proporsional menghadapinya. Bahwa organisasi ini, memang 

tengah melakoni drama kegagalan, itu sama sekali tidak salah. Namun, di sebalik itu, ada 

pancang-pancang tiang kurus sebagi ‘penyangga’. Hingga tetap bertahan sampai hari ini, 

yaitu semangat ke – UKMI – an, dari beberapa gelintir abdi, energi – ksatria Spiritual – , yang 

telah makan asam garam. Berupa kemandirian atas keberadaan – nya hanya; sebagai 

mahasiswa. Tak berharap banyak pada organisasi – nya. Bekerja dan terus bekerja, untuk 

menebar sisi kebermanfaat an diri, pada lingkungan terjangkau, berbuat sesuatu demi tata 

nilai berkehidupan, mempunyai target yang tak ‘hanya’ pada kesuksesan organisasi, lebih 

dari itu. Yakni, menjadikan UKMI mercusuar Peradaban Universitas – nya, syukur-syukur bisa 

menjadi sparing partner dari rekan ‘ruhiyah’ nya, @ll – Huda , meraih haru simpati sang 

Rabb , yang selama ini menjadi ibu dan pengasuh sejati – nya. Demi ikatan janji, pernikahan 

‘samawa’ di pelataran arsy rumah semesta raya. Lantas menjadi abdi yang bersimpuh pada 

tuan rumah, juga penjaga pintu – Nya. --- jiyan.. wés mirip { motifkotor }. Silat lidah é...

Bukan narasi atau deskripsi yang dibuat-buat. Seakan-akan mengungkit sikap-sikap ideal 

yang terkesan fatamorgana dan berada di dunia imajiner. Namun demikianlah ‘realitas’ 

yang berlangsung tapi, tak banyak di tabayyun – kan. Betapa UKMI telah gagap terhadap 

dirinya, terbata-bata melafal semangat-semangatnya. Ragu dengan kecanggihan teknologi

internal batin – nya. Lantas, minder dan mecoba menjadi bukan diri nya. Kita mendapati 

‘tanda tanya’ besar, ketika bertanya bagaimana sesungguhnya menjadi seorang abdi UKMI 

itu ? argumentasi luluh-lantak, memecah membentuk perca-perca, berkeping-kaping tanpa 

sisa. Bagai pohon rindang peradaban, yang tercerabut dari akar-akar pembentuknya. UKM-I 

yang sekarang, sedang terseok itu telah jauh dari surau tempat ia (meng) – aji. Melupakan simbah guru – the Founding Father’s – , berupa keluhuran berbudi pekerti, ujian kegigihan 

dan kebutuhan berprestasi, mantap dan lantas haqul yakin, mampu melakukan peng –

khalifah – an, kakak-kakak* tingkat dimasa terdahulu.

Bidadari tak bersayap yang ‘anggun’ bagai bumi yang ‘tergenggam’ langit. makin pudar 

hingga sebatas ‘wadag’, cantik dan berhijab saja. Olah rasa dan manajemen [ pikiran-hati ambisi ], telah di rantai borgol besi, yang ia tahu ‘persis’, namun tak berdaya untuk 

melawan. Penipuan-penipuan lewat, kedok – pembunuh kodok – juga belenggu hostage 

syndrome , ber - sliweran di depan pandang, namun keberanian menggugat luntur, 

ketidakberdayaan – kepentingan sendiri – . UKMI sedang tenggelam, dalam KEMARAHAN 

terhadap dirinya sendiri ( nurani ). tapi tak beranjak untuk mendatang’i pawang 

pembebasnya. Kebingungan identitas yang meng - gejala, keluhan tak usai, entang ragam 

persoalan dan lenguh kebimbangan : kenapa ini terjadi, kenapa itu berlaku.

Surau yang Kaya, dimiskinkan oleh mentalitas menikmati keterjajahan ‘peringai’ diri dan 

sistem ‘berfikir’, yang sudak tercemari virus sang penjajah – globalisasai, hedon, para ahli, 

dst. – . Surau yang anggun nan teduh, di ‘suram’ kan ( sendiri ) oleh keasyikan bergelap￾gelapan, tentu terlepas dari sadar-belum sadar , masing-masing akal sehat abdi – nya.